串聯是縱向組合，有一進院、二進院········五進院；山東曲阜孔廟竟有九重院落；並聯為橫向組合，由多條縱向軸線並列而形成多個「路院」， 有一路院、二路院······五路院，北京故宮有所謂東六宮、西六宮、東五所、南三所，採用的就是典型的並聯 ...
一、拜占庭馬其頓文藝復興時期的圖像藝術的特點及其在表達皇權方面的表現方式 1.皇帝狩獵圖像 在此件象牙函前後兩裝飾板上雕刻狩獵的場景。 象牙函前立面的裝飾板上雕刻兩位騎士狩獵獅子的場景，畫面整體呈對稱式構圖，兩匹馬均前蹄抬起，馬首向後，望向畫面正中的獅子。 兩位騎士分別位於左右兩邊，均側身向後獵殺獅子，右邊的騎士右手揮舞長劍，左手持裝飾著星形紋樣的圓形盾牌；左邊的騎士拉弓射箭，同時在獅子後背已經有了兩枚射中的箭鏃。 兩位騎士均身著皇帝軍裝，與盒蓋上兩位騎士所著軍裝形制統一，但頭盔稍有不同。 左邊騎士的頭盔頂端帶有羽毛狀裝飾，右邊的騎士頭盔上鏨刻有與其盾牌上紋樣類似的星形圖像。 在背面的象牙裝飾板上表現的圖像為狩獵野豬的場景。 畫面背景正中為一棵橡樹，為整個畫面的中軸線，樹上結有橡實。
星座其實是一門極其複雜的學問，但占星術的最基本原則是圍繞著12個人們耳熟能詳的星座構成的。數千年來，每個星座各自形成了自己的「小宇宙」，像是神話、動物、顏色及特色等等。每個星座發展出各自的特性，各有優勢及弱點。
以晉塔來說，一般來說有兩種分類： 1.火葬進塔 先人過世出殯發引後，棺柩隨即運到火化場火化，於當天或翌日領取骨灰，以骨灰罈裝封後，於塔位進行祭拜菩薩、山神，並呼請先靈進行祭拜儀式，安奉入塔，中間的火化與進塔時程通常需要地理師協助擇定良辰吉時進行。 2.撿骨進塔 先人土葬若干年後，因風水改運或祭祀方便等各種原因，而需要撿骨進塔，大多會由撿骨師或地理師擇吉日進行破土、撿骨、火化、裝甕，最後入塔。 觀察到了嗎？ 不管是火化進塔還是撿骨進塔，兩種都是需要請專業師傅擇日擇吉進行進塔相關儀式。 那晉塔為什麼要擇日呢？
1. 來源單一蛋白質 2. 消化率高的碳水化合物 3. 適當補充纖維 狗狗時常拉肚子，該如何照顧？ 1. 固定用餐時間 2. 飲食內容均衡 3. 乾淨水源器皿 4. 定期投藥驅蟲 5. 補充狗用益生菌
民間流傳：房子裡有蟋蟀，大吉大利;"蟋蟀存在於好運和智慧"，"蟋蟀進屋說明家裡風水，預示著家財興"，"表明家裡氣場，小動物是有靈性，危險地方它會躲避"。 歷代有關蟋蟀意象作品總結起來，可以歸納生命吟詠、對秋天，故國故鄉思，以及親人友人相思離愁情。 蟋蟀這種秋蟲鳴叫，可以引起文人共鳴，蟋蟀意象產生以及發展是到精神層面過程，從《詩經》到唐詩到宋詞，蟋蚌意象涵義。 华人风水之天降财运的五种征兆，很有意思，不妨一看 Watch on 蟋蟀作為吟詠對象，見於《詩經·豳風·七月》。 它蟋蟀活動規律觀察得緻："七月在野，八月宇，九月戶，十月蟋蟀入我床下。 "那時古人覺得蟋蟀鳴聲同織機聲音相仿，時令深秋，因而跟促人紡織，準備冬衣以至懷念徵人聯繫了起來。
在一些傳承中，摩利支天被視為度母的化身，是廿一度母之一。但在一些派別中，摩利支天有著不同的形象，她身色橘紅色，有如夕陽晚霞，美麗而晃耀。她與太陽同來，如日光遍照十方。此儀軌對於度母嘉祝薈供的增上是非常有效的，除了隨許加持及口傳外，還有仁波切的開示教學開示及傳授新的 ...
台灣門牌混亂又繁雜的形式，搞的物流業者也一個頭兩個大。 資料照／新北市民政局提供 許多人則深有同感，「我家同一層住戶，每個人家的號碼都不一樣是怎樣？ 」、「我遇過最誇張的是XX之A號跟XX之B號中間隔一條馬路」、「xx-x號的緣由很多，是蠻值得討論的」 還有人打臉說，「不一定是違建，我家連棟透天跟親戚分割後就會出現幾之幾」、「xx-x號早期也有用在違建上面的編法，但六都原則上現在都不給這樣編了（官方說法）」 政府串聯資料全國1千多萬筆門牌地址，建立獨一無二的地址識別碼，提供各系統內部比對，解決過往地址格式不一問題。
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五進院 - 太歲有幾位 -
